காலை நேரம் வீட்டில் இருக்கிறீர்கள். வீட்டில் தேநீர் தயாராகிறது. அதன் மணம் நம் நாசியை  எட்டுகிறது. “தேநீர் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்ற குரல் கேட்கிறது. கோப்பையைப் பார்க்கிறோம். கையில் எடுத்ததும் அதன் வெப்பத்தை உணர்கிறோம். அருந்தும்போது சுவை தெரிகிறது. “இன்னும் சூடாக இருக்கிறது; கொஞ்சம் நேரம் கழித்துக் குடிக்கலாம்” என்று முடிவெடுத்து அதை வைத்துவிடுகிறோம்.

படைத்தலும் படைத்த அப்பொருளை காத்தலும் காத்த அப்பொருளை அழித்தலும் இம்மூன்றையும் இடைவிடாது செய்து அதன் பயனாய் ஆன்மாவை இருட்டடிப்புச் செய்யும் மலங்களை வலுவிழக்கச் செய்தலான   மறைத்தலும் , அவ்வாறு மலம் நீங்கப்பெற்ற உயிர்களை உய்யும் பொருட்டு அருளலும் ஆகிய ஐந்தொழிலை ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் தத்தமக்குரிய அறிவினை கொண்டு ஒருவாறு தெளிதல் மனித தேகத்தை பெற்ற பயன்களில் ஒன்றாகும் . காரணம் மனித தேகமல்லாது பிறவற்றால் இந்தத் தத்துவ விளக்கங்களை அறியும் அறிவை பெற இயலாது . 

 [1]

“The story of the weeping camel” – “கலுழும் ஒட்டகத்தின் கதை” என்றொரு ஆவணப்படம் இருக்கிறது. 2003 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்கார் விருதிற்கு சிறந்த ஆவணப் பட பிரிவில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பெருமை இதற்கு உண்டு. தற்போது காணோடையில் (யூட்யூப்) காணக்கிடைக்கிறது. மங்கோலியாவில் ஒட்டகங்கள், ஆடுகள் மேய்த்து வாழும் நாடோடி குடும்பம் ஒன்றின் வாழ்வியலை ஆவணப்படுத்துவது. அவர்களது வாழ்க்கை முறை, அன்றாட நிகழ்வுகள், குழந்தை வளர்ப்பு, பொழுதுபோக்கு, உணவு, நம்பிக்கைகள், வழிபாடு, கலாச்சாரம், உறவுகள், வீடு, சுற்றிலும் இருக்கும் பரந்து விரிந்த நிலம் இவற்றின் கூடவே அவர்களுக்கும் அவர்கள் வளர்ப்பு விலங்குகளுக்குமான உறவு என விரிவாக நமக்கு, நாம் அறியாத ஒரு நிலத்தில், நமக்கு முற்றிலும் அயலான ஒரு வாழ்வியலை அறிமுகப்படுத்துகிறது இந்த ஆவணம். இதன் நிகழ்விடம் தெற்கு மங்கோலியாவின் தெற்கு கோபி மாகாணத்தில் வரைபடத்தில் கூட கண்டறியவியலாத ஓரிடம். கோபி உலகின் பெரிய குளிர் பாலைவனம். மங்கோலியா மற்றும் சீனாவின் பெரும்பகுதி இந்த பாலைவனம் தான். வெப்ப பாலைகளான நமது தார், சஹாரா போல இங்கும் மணல் வெளியும், குத்து புதர் செடிகளும் இருந்தாலும் வெகு தொலைவில் தெரியும் பனி படர்ந்த ‘குர்வன் சைகான்’ மலைத்தொடர்கள் இதன் நிலக்காட்சியை பிற பாலைகளில் இருந்து குளிர்பாலை என வேறுபடுத்துகிறுது.

சாதனம்

மாணவன்:

 முப்பொருள்களின் இலக்கணத்தைத் தெளிவாகக் கூறினீர்கள். சகச மலம், ஆன்மாவுக்கு மலமாக இருக்கும் மூன்று மலங்களோடு சேர்ந்த உயிர் அவைகளிலிருந்து நீங்கி, தூய்மையான நிலையை எப்போது அடையும்? அதற்கான காரணத்தை விளக்குங்கள்.

Antarichchanti Tamsena Rudram Promanishaya Krinanti Chikbahya Chacham. (Rig-Veda)

அந்தரிச்சந்தி தமஸேந ருத்ரம் ப்ரமநிஷாய க்ரிணந்தி சிக்பாஹ்ய சாசம்"   

இங்கனைத்திலும் உள்ள பரம ருத்ரனை அன்புடன் தியானிப்பவர்கள் அன்னத்தை அடைவார்கள்.